众里寻它千百度——桃花源探幽（一）邢潮

蚂蚁 · 发表于 2012-7-4 08:14:43

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(王新东摄）

——桃花源探幽（一）邢潮
时下，国内不少地方尤其是风景名胜区，在不遗余力地争抢某一历史名人的故里或名人名篇的原型地，有人戏称这一现象是历史名人或名篇遭到了“劫持”。说“劫持”可能有些为过，说争论倒也不伤和气。争论得最多的恐怕就是陶渊明和他的大作《桃花源记》了，《桃花源记》以巨大的思想、艺术魅力吸引和影响着古今炎黄子孙，“桃花源”或“世外桃源”，已成为理想社会和美好境界的代名词。于是，全国各地以“桃源”自喻自名之具体所在，也就有了十四、五处之多。湖南湘西常德在晋代便有桃源观，宋乾德元年(963)置桃源县；四川酉阳县称大酉洞为桃源洞；福建龙溪有桃源墟，武夷山有桃源洞；江苏泗阳有桃源驿；安徽也有桃花源；浙江天台亦有桃源洞；山东曹县有桃源集；还有云南、贵州乃至东北也有以桃源命名之所在。真可谓“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。”曾经有一香港人撰文叹惜，大陆有“桃花源”至少十二处，惜皆查无根据。此话不假，这位作者所到达、或所了解的十几处桃花源或以“桃源”命名之地，确实与陶渊明笔下的桃花源没有直接的联系，因此，也就没有根据了。这位作者大概没有到过陶渊明家乡江西星子县庐山南麓康王谷这个桃花源，如能来这里作一番考察和了解，也许不会有“皆查无根据”之叹惜。
康王谷在庐山最高峰汉阳峰西，是庐山最长的一条峡谷，当地人叫庐山垅，史、志上称作康王谷，宋《南康军图记·记游集》记载：秦灭楚时，楚怀王之子康王避难谷中，秦将王翦追赶甚急。幸喜忽然天降大风雨，秦追兵才退却。康王得以脱险，从此他隐居谷中，康王谷也因此得名。
康王谷不但风光十分秀美，而且和《桃花源记》描述的一模一样。“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。”按照这一描述，桃花源原型所在地应有渔舟可达。星子县倚庐山之南，临鄱阳湖之滨。自鄱阳湖西北沿博阳河北溯，可达庐江(即庐山河)，再沿庐江向东北上溯至庐山垅口(即桃花源口)，便是桃花溪，渔舟可至山前，与《桃花源记》所述相仿。“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”桃花源必定有桃花。康王谷中有一种独特的自然现象，谷中两侧山峦上，历来无人工种植，却漫山遍野都是野生桃树，每年三、四月间，野桃花盛开，如火如霞，落英似雪，纷纷飘入桃花溪，成为这里一道独特的风景线。当地山民称桃花为恩桃花，若问其故，得到答复是他们的祖先为避战乱，躲进这无人烟的深山老林，靠这里的野桃等山果充饥才生存下来，因感其恩就叫“恩桃树”。“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”康王谷从两山相交的极窄处进入，其内豁然开朗，桃花溪两侧均为海拔六百米至一千米以上的秀丽峰岚，谷深十五公里，环境十分优美。在山外根本不知其内别有这样一方隐蔽之地。与《桃花源记》所描述的“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。”可谓没有两样。
“桃花源”是陶渊明理想中的社会，描写了一个美好的世外仙界。他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。桃花源原型所在地，有古朴的俗韵，淳厚的民风，康王谷中最古老的村落姓康叫楚人村，亦名半山康村，康王谷中的居民出谷不易，到谷外最近的小镇购物须来回行走三、四十里路，因此，同外界的交往相对较少。谷中自给自足生产方式的遗俗甚浓。山民们淳朴好客，处处可感古俗古韵。同《桃花源记》中“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”如出一辙。陶渊明的故里就在离康王谷不足十里之遥的上京、栗里，作为一位诗人，归田后常到风景优美又有着不寻常历史的古村游览，当在情理之中。
金轮峰户外经典徒步路线
金轮峰位于星子县温泉镇的北面，海拔850米。在金轮峰顶，可纵览庐山南麓风光。户外运动爱好者有“不到金轮峰，不算庐山驴。”之说，是庐山户外运动中具有一定挑战性的经典徒步路线。
金轮峰上原建有一座塔，据《高僧传》记载，孙权于赤乌七年（公元244年）下诏书在金轮峰顶建立舍利宝塔。明代万历年间寺僧果清、修慈史弟请来工匠将石塔改建为十三层铁塔。康有为游归宗寺远望这座铁塔作《金轮铁塔诗》：“千年铁塔抗金轮，云气光明护北城……”。抗日战争金轮峰塔时期被日寇炸毁。

来源：九江日报