父亲的庐山情结

凭栏 · 发表于 2016-9-27 11:46:22

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   父亲一生对庐山情有独钟，几十年来是庐山滋润着他喂养着他，他对庐山是那么的痴迷、眷恋，为庐山唱出了一曲曲恋歌。上世纪五十代，他在九江师范读书和毕业分配星子工作后，仍坚持业余写作笔耕不止。1959年3月26日，父亲在人民日报文学副刋上发表了散文《鄱湖春色》；6月26日,又发表了书信体散文《这就是星子》；8月22日发表了散文诗《桨与舵》。人民日报，一年三砲。《鄱湖春色》还收入了人民日报出版社编印的《春暧花开》诗文集，附骥于冰心、臧克家、老舍、陈毅、谢觉哉诸名家及中央领导之后，收入解放军高中语文课本。

   一九六一年，他调入县文物普查保护小组。由于星子地处庐山南麓，历代名人寄寓其间，名胜古迹很多。五十代末开始，常有中央首长及外宾来游览。一九六一年九月，周恩来总理来秀峰参观，欣赏读书台上米芾的《登香炉峰诗碑》时，由于风雨侵蚀字迹漫漶，陪同的人介绍不来。总理反过来倒给他仔细地讲解了这块诗碑。末了说，毛主席劝过，我们的领导干部，要学点文学和哲学。此事引起了县党政的重视，决定对县内的古文物和石刻进行全面的普查，考证和绍介。经过几个月的实地考察后，他受命编成了《星子金石存真》，为县领导的接待工作提供了极大的方便。通过这次文物普查，他不仅对县境内，而且对整个庐山的古石刻产生了浓厚的兴趣，有了一览全豹绍之于世的愿望。

   殊不料，一本《星子金石存真》，竟给他招来了弥天大祸。一九六六年大革文化命开始，他便被打成“三家村星子分店的代理人”，其后揪、批、游、斗不下百次，最后落得个坚持反动立场，不宜再当干部的罪名，下放县砖瓦厂当工人，也许是“罪孽深重”之故吧，他直到七九年才落实政策。高兴之余决定全家上山一游以示庆贺。游览时，他时刻为古石刻所吸引，在仙人洞旁看到李烈钧的“常乐我净”题刻，对将军不沉缅于荣华富贵的高尚情操钦佩不巳。在大天池看到王阳明的诗刻：“昨夜月明峰顶宿，隐隐雷声在山麓。晓来却问山下人，风雨三更卷茅屋。”更为古代士子的忧国忧民之情而感动。松林路上，陈三立题的“虎守松门”和马占山的抗日诗刻以及庐山孤军留下的刻石，更是一曲曲爱国主义的大风歌。还有颜真卿的大唐中兴颂，柳公权的东林寺碑，黄庭坚的七佛偈，米芾的香炉峰诗碑，冯玉祥的墨子篇题刻。。。。。庐山石刻简直是中国古代书法的露天展览馆，正、草、隶、篆，龙飞凤舞，浩如烟海，深如古井。这些石刻不只是山珍而且是国宝，他默默的思考决心一定要让这些山珍流传下去，他绍介庐山金石的决心更坚定了。

   他常想，自己在庐山南麓工作三十年，星子人民是自己的衣食父母。星子还很穷，但背匡庐而面彭蠡，有着丰富的旅游资源，旅游开发是振兴星子的出路。“谁言寸草心，报得三春晖”，他想在帮助星子脱贫致富方面尽点绵薄之力。决意在《星子金石存真》的基础上扩大范围考察，编出一本《庐山金石考》，为星子的旅游开发鸣锣开道。

   庐山石刻数以千计，朝代久远，文词古奥，风雨侵蚀，字迹漶漫，想时容易做时难。何况当年的《星子金石存真》早己被当作四旧烧成灰烬，一切都得从头开始。他没有小车，且连自行车都不会骑，十几里，几十里，百十里的古石刻，却得靠着两只脚，一步一步地去追寻、摩挲、考证。白鹿洞书院华盖松下，有处诗刻字迹漫漶，他硬是跑了五次，来回一百五六十里，并且伏在地上从各个角度仔细辨认，最后终于完全弄清了这处五十年前，吴宗慈编庐山续志都没有搞清的石刻。几年中，他那微驼的背影，勿忙的足迹，印遍了秀峰，观音桥，醉石馆，汉阳峰，仙人洞，锦秀谷，黄龙潭。。。。。春晨秋夕，得道多助，他的事业得到了许多好心人的帮助，一九八0年，他家住在砖瓦厂，彭姓农民做土方，掘出古墓碑四块，彭世忠老人来告，他赶去一看，赫然入目者，乃是北宋名士刘凝之的墓碑。考证醉石馆石刻时，文化馆的同事程湘达，丁联洪不停地从山涧打水，再爬上醉石冲洗，又以毛巾擦洗；考证卧龙潭《五噫歌》时，老友刘海清剥剔青苔，手指几乎磨破。考证万杉寺石刻，妻、子，刈草汲水。。。。五年多时间，在群众，同事，亲友的帮助下他对庐山上下的石刻进行了详细的考证，摘隐发幽辨讹拾遗，日积月累，收获颇丰。择其优者二百则，详为注释，编成了《庐山金石考》一稿。

   “时来风送滕王阁”，八三年《庐山金石考》一稿，纳入江西人民出版社古籍选题计划。并引起了县委县政府的重视，认为此稿有助于本县的旅游开发，拨专款三千陆佰元印书。《庐山金石考》译文流畅，明白易懂。为欣赏庐山石刻提供了方便，受到了不少知名人士和省内外读者的欢迎。老戏剧家石凌鹤来信说：“深感搜集无遗注释详尽，对我国旅游事业作出了很大贡献”。江西师大陶今雁教授寄来贺诗：“庐山粹美汇瑶篇，想见先生斗志坚。真是春心花共发，许多四旧是芳妍”。《金石考》还在古《庐山志》及民国《庐山续志》的基础上，辩讹补遗二十余则，匡正了旧籍的错误。湖南武陵诗社社长杨杰来信说：“读《金石考》，增长很多知识。。。。。译文准确，又富韵味，十分难得。我未到过庐山，原为一憾，得读此书，又为一快，首次印刷三千册，成为旅游点上抢手货。加印二万册亦巳售罄，后江西出版社正式出版了他的《庐山金石考》游客之欢迎可见。

   他在考察庐山石刻的过程中，接触到乡贤陶渊明许多故迹。他认为，在人类社会发展过程中，横流的物欲常冲击精社文明的“神柱”，神不守舍于修身、齐家、治国、平天下是大不利的，而陶渊明的人格和诗品的核心，则是一个“真”字，唯“真”可以“善”，方可以臻乎“美”，真善美的精神文明，是世界大同的必要前提。他又得知，由于历史地理变化等原因，陶渊明的故里至今众说纷纭，自己在古柴桑工作三十余年，有责任考究澄清陶渊明的故里。经过正本清源的考证，他写出了陶渊明故里辨，同年发表于《江西社会科学》；以后又写成了《伟大的诗人陶渊明》、《陶渊明归隐新辨》、《陶渊明的众生相》、《人性的呼唤》等论文十余篇，发表于《争鸣》《江西文艺界《江西师大学报》等报刊上，观点新颖，颇获好评。一九八六年，在县委县政府的支持下，他操办了陶渊明研究座谈会，全国十二个省市的陶学专家和陶学爱好者欢聚秀峰，交流了陶研新成果，互通了研陶的信息，探讨了研陶的新课题，考察了诗人的故里故迹，编印了《陶渊明研究》专著，还创办了学报。开展了对外文化交流。日本早稻田大学讲师井上一之，韩国研陶学者崔雄赫教授等多次来星子拜访他，共探陶迹，共研陶诗，共谋国际陶会。

   匡山蠡水间生活了三十多年，他心系星子情寄名山，八十年代末开始，校点了同治版星子县志和康熙版庐山志。人民日报，江西日报，省电视台及时发了消息。著名学者苏步青为《庐山志》题写了书名。星子县志传到台湾，牵动了旅台同乡的桑梓之情，台湾全有书局影印扩大为封面烫金十六开本。人民政协报以《一本地方志，两岸故园情》为题作了报道。他还全面考察了县内的旅游资源，写成了《新桃源的理想和星子的振兴——建设庐山南麓旅游区刍议》，江西政协月刊全文刊载。省政协办公厅编印在《情况摘报》上，呈省委省政府领导参阅，并获得全省《奔小康决策咨询征文》奖。

   改革开放，涌现出不少“大腕”和“大款”。他却抱着金石考，陶渊明研究，这条冷板凳，一坐就是十几年，至今似乎还“乐不思蜀”。他说江西和九江的旅游不是都要打“庐山牌”么？庐山之优于其它名山，就在于它厚重的文化沉淀。庐山石刻则是庐山古文化的精华。陶渊明是东方文化的巨星，是江西古代十大历史文化名人之首，更是九江和庐山旅游文化的重量级人物。陶渊明，庐山金石顶天立地啊！看起来是“冷门”，和旅游一挂钩，便成了热门。《金石考》出书前，县委书记县长亲自审阅封面，常委会讨论书名与序言便是证明。他说：“近来许多国外学者频频来访，并非我有什么了不起，都是冲着陶渊明来的啊！

   2009年鄱阳湖生态经济区规划上升为国家战略，他的心又动荡起来，他倾毕生之心血而成《古典庐山开发宝鉴》，于古庐山全面开发之考证规划，景点设计，创收项目，诗联点缀等皆匠心独运依陈出新，潜在价值未可限量。现因年事渐高，殊不忍和氏之璧久养深闺，而环山公路二00五年建成，更为开发提供极佳际遇。成立庐山市之前父亲还给副省长朱虹寄去了《古典庐山开发宝鉴》，后朱虹副省长的秘书黄慧女士还给老人来了电话约稿。许是出于其它因素考虑，父亲把自己写的《振兴古典庐山说》寄了去。因萌渭水垂钓之念，愿以数十年之研究成果，向海内外志士仁人暨文化院校团体，诚征开发古典庐山之投资与合作者。他说“山不在高，有仙则名。钱不在多，有智则灵。知识资本，云帆沧海。同心携手，继往开来。再现世界文化大观园，功与庐山同不朽也。”