继承弘扬庐山文化万杉论坛凝聚共识

飞飞 · 发表于 2016-8-23 11:04:03

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8月19日至21日，恰逢庐山市成立伊始，江西庐山万杉寺和庐山庆云文化社共襄盛举，举办庐山文化·万杉论坛。

此次论坛主题为“人文庐山·和合共济”，旨在更好地弘扬庐山人文精华，展示庐山人文特色，提升庐山文化品牌在海内外的影响；交流促进文化繁荣、社会和谐，提升民众文化道德修养，服务地方经济、社会发展的心得体会；探讨在新的历史时期佛教如何适应社会主义社会，助力构建中华民族价值观、道德观等方面的积极作用。论坛共收到国内外专家学者高水准论文50余篇，涉及万杉寺研究、庐山佛教、庐山文化等内容。经过三天交流和讨论，最终形成“万杉共识”。

万杉寺住持能行法师致欢迎词

江西省人民政府原副省长胡振鹏先生主持论坛开幕式

北大教授楼宇烈老先生在开幕式致辞

全国佛教协会副会长纯一大和尚致辞、前排右一为江阴泰清寺永常大和尚

江西省民宗局梅仕灿副局长讲话

星子县政协副主席、县委统战部长卢华林讲话

中国社科院世界宗教研究所研究员紀华传教授在大会发言

能行法师与鲁枢元教授

江西省政府原副省长、省人大常委会原副主任、庆云文化社名誉社长胡振鹏博士，北京大学哲学系暨国学研究院教授、北京大学宗教文化研究院名誉院长楼宇烈教授，中国社会科学院世界宗教研究所研究员、佛教研究室主任纪华传教授，中国人民大学佛教与宗教学理论研究所温金玉教授，中国佛教协会副会长、江西省佛教协会会长纯一大和尚，江西省农业厅原副厅长（正厅级）、庆云文化社名誉社长刘极灿先生，江西省民族宗教事务局梅仕灿副局长，九江市委统战部欧阳存凤副部长、胡晓峰科长，九江市民族宗教事务局曾建华局长、余志副局长、邓本前科长；庐山管理局张国宏副局长，庐山管理局统战部刘凯部长、星子县政协副主席、县委统战部长卢华林受中共庐山市委委托代表庐山市委、市政府出席“庐山文化·万杉论坛”并讲话。出席论坛的还有星子县宗教局余小龙局长，湖北省武汉市民族宗教事务局童启明处长，安徽省安庆市民族宗教事务局原局长汪安华，九江市佛教协会秘书长范兴海，江西省佛教协会常务理事、九江市佛教协会副会长、万杉寺住持、庐山庆云文化社社长能行法师，江苏江阴泰清寺方丈永常大和尚，江西省佛教协会副会长顿成法师，淮南市佛教协会会长、白塔寺住持性空法师，庐山庆云文化社名誉社长能忍法师，武汉市佛教协会咨议委员会主席贞净法师，山东淄博市佛教协会副会长、博山龙泉寺住持曙峰法师，湖北武汉古河禅寺住持庆道法师，九江市佛教协会副会长、黄龙寺住持果严法师，共青城市佛教协会会长、甘露寺住持果照法师，南昌安义接引寺住持镜慧法师，星子县佛教协会副会长、栖贤寺住持祥浩法师，归宗寺住持明国法师，东林寺及东林净土苑仁欢法师、德首法师、慧宗法师、湖北浠水天求寺监院净辉法师、泰清寺耀果法师、九江清莲精舍道心法师、庆云院能宽法师、万杉寺仁静法师、仁慈法师、仁智法师、仁忠法师等30余位高僧大德；中华诗词学会副会长、江西省社科院赣鄱文化研究所原所长胡迎建教授，江西省社科院原院长、科技厅原厅长李国强，江西师范大学许怀林教授，全国政协委员、江西师范大学王东林教授，河南黄河科技学院生态文化研究中心主任鲁枢元教授，江西省社科院宗教研究所所长欧阳镇，江西省社科院哲学研究所赖功欧研究员，江西师范大学陈金凤教授、李永强博士、杜玉玲博士，南昌大学张来芳教授，陕西省社科院黄崑威教授，山东理工大学陈红兵教授，中央民族大学吴小丽研究员，辽宁大学郭延成副教授，上海华东师范大学叶宪允副教授，九江学院庐山文化研究中心常务副主任李宁宁教授、李勤合副教授，江西中医药大学肖爱娇副教授，北京宗教文化出版社编辑部张越宏主任，江西人民出版社古籍中心负责人毛静，人民日报社《人民周刊》记者郭思远，庐山文化研究学者邰绍周老先生等省内外专家学者；外地远道而来的嘉宾武汉市民宗局童启明处长，安庆市民宗局原局长汪安华；庆云文化社名誉社长余松生、刘希波，顾问吕明、王守仁、段德虞、陶海南、欧阳森林、査筱英、周启道、王忠芳等老领导；庆云文化社常务副社长袁晓宏，副社长李代良、李代池，副秘书长张爱生、林义力，庐山市文化学者孔祥金、査勇云、陈林森、叶传光、杨春生、左启顺、黄友富、陈再阳、朱清真、查小荣等共200多人出席论坛；庐山市委市政府非常重视此次论坛，特安排支持单位如下：宣传部、公安局、林业局、文体局、卫计委、市场监管局、白鹿镇政府、交通管理大队、秀峰派出所、东牯山林场；论坛媒体支持单位有人民日报社《人民周刊》、凤凰网佛教频道、腾讯网佛学频道、尚庐山（原星子网）；中国江西网、九江日报社、长江周刊、凤凰卫视、《千浔杂志》、浔阳晚报、庐山市电视台等也派记者采访报道；万杉寺义工团张茂生、陈维其、余卫华、程双武、徐智棋、蒋志猛、叶世钦、许宇华、李代清、童明哲、吴建平、张建等对论坛给予了大力支持。

刘极灿主持闭幕式九江市民宗局曾建华局长讲话

大会现场

为什么要举办论坛？

万杉寺始建于南梁，距今有1500多年历史，原名庆云院，是庐山五大丛林之一。在千余年的历史中，万杉寺多次毁于战火，历尽沧桑，屡毁屡建。1995年星子县委、县政府礼请能行法师担任万杉寺住持，历经二十年的艰辛努力，终使古寺重辉，再现昔日的盛况。

能行法师说：“现在万杉寺基础建设已经初具规模，寺院的发展进入了一个新的阶段。在当今社会，如何发挥一个寺院和文化社的价值，这是我们举办庐山文化·万杉论坛的初衷。”

东汉时期，慧远大师在庐山圆融儒释道三教，对佛教的发展起到了重大作用。能行法师认为，当代佛教要与时俱进地去圆融，才能让佛教更好地发展。对于僧人来说，要丰富人类的精神食粮。

能行法师说：“现在国家的政策好，这是天时；我们所处的地理位置好，有名山名湖，这是地利；我们聚集着庐山市文化人才，这是人和。我们占有天时地利人和，所以我们做一点有价值的事情，有助于精神文明建设，推动佛教事业的发展，推动庐山旅游事业的发展，举办论坛是一个非常有意义、值得我们去做的事情。”

为什么由万杉寺来举办这个论坛？胡振鹏教授认为：这是因为万杉寺勇于历史担当。在庐山市成立之际，庐山旅游在转型中升级，从过去的观光休闲、避暑旅游等，要向庐山文化旅游发展，而万杉寺作为佛教寺院承办这次论坛是从未有过的，值得赞叹的。

纪华传研究员接受记者采访时称：“庐山儒释道文化的融合独具特色，本次论坛这次是一个很重要的开端，这对庐山文化的研究和弘扬来说，有非常重要的意义。”

“这次论坛是我们在这里追求千年以前的足迹，我相信千年之后会有人研究我们的足迹，研究我们现在讨论的话题。”曾建华说，“希望万杉论坛不忘初心，继续前行。庐山文化是包容性很强的文化，在未来的日子里，希望各位专家学者、高僧大德能大有作为，庐山文化也会因为你们变得更加精彩。”

纯一大和尚说：“在庐山设市后，举办庐山文化·万杉论坛具有深远的历史意义，希望这次论坛在各位专家和学者的推动下，推陈出新，开创出崭新的局面。”

梅仕灿总结道：由一个寺院来举办这种文化论坛，这在江西省尚属首次。

梅仕灿说，这次论坛首先展示了新姿态，宗教与社会主义社会相适应，发挥着积极作用；其次，开创了新模式，依托丰富文化秉赋，推动跨界文化交流，搭建起交流平台，呈现出学术性、民间性、专业性、开放性的特点，开创了一种可借鉴的新模式；其三，探索了新子路，公益不仅仅是慈悲捐赠，公益可以是文化研究，可以是风尚倡导。

讨论会现场

庐山文化精华是什么？

庐山被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”，“庐山是中华文明发祥地之一”。季羡林先生称庐山为“人文圣山”。然而，庐山文化的精华到底是什么？

“庐山是历史上著名的‘人文圣山’，这里人文荟萃，庐山文化凝聚了中国传统儒释道文化的精华。佛教在人们的精神生活方面给出了很多的启示。我相信通过这次论坛，一定会对沉积多年的庐山文化开创一个新的局面。”楼宇烈教授说，“一个国家的兴盛，要文化来开路，最终又要落实到文化上，只有把我们的文化荟萃到传统文化上，我们才能保存中华传统文化。”

能行法师说，庐山之所以被称为“人文圣山”，就是因为它的文化底蕴非常深厚。很多人到庐山旅游，却很少有人知道庐山文化精华在什么地方，原因就是没有去好好地挖掘和弘扬。

在能行法师看来，庐山人文的精华在于中华儒释道文化在这里的渊博积淀。儒释道文化与庐山有深厚因缘，并在这里获得生根、发展、深化、升华而影响全国乃至海外。

庐山是儒学圣域。中国第一位田园诗人陶渊明出生和生活在庐山，他的《桃花源记》和田园诗至今影响全世界。唐代李渤在庐山开创中国四大书院之一的白鹿洞书院，一代理学开山祖师周敦颐担任南康军守，发展中华儒学、开创中华理学，至朱熹在白鹿洞集理学之大成，形成中华理学，影响中国七百余年，而白鹿洞书院的教规作为中国古代的教育大纲，至今仍在华人世界中产生巨大影响。在历代鸿儒大哲中，不仅留下了很多佳话，还留下了16000多首诗词。

庐山堪称中国道家的祖庭。张道陵辞去浔阳令入庐山接受“玉简天篆”修道，后在四川创立五斗米道。南朝陆修静在庐山编撰道教《三洞经书》，道教才有相对完备的经书和理论，并深刻地影响着后来中国乃至海外道家的发展。

庐山佛教有三大寺院（东林寺、西林寺、大林寺）和五大丛林（归宗寺、万杉寺、栖贤寺、开先寺、圆通寺），具有历史悠久、高僧众多、帝王垂青和影响深远四大特点。尤其自东汉西域佛教高僧安世高因“关洛扰乱，驻锡江南”，首入庐山宫亭庙，有佛教史学家认定：中国东南佛教是从庐山宫亭庙开始的。

刘希波认为，习近平总书记提出道路自信、理论自信和文化自信，这次论坛就是让人们有文化自信。自鸦片战争以后，西学开始进入中国人的精神领域，全盘西化的思潮影响到当代。如果没有民族文化自信，在价值观领域就会出现偏差。对中国人精神世界的形成，庐山是起了特殊作用的。

刘希波说：“现在提出文化自信，就是防止全盘西化，中国人应该有自己的文化精神。中华民族的君子之风、圣人情怀是不能丢掉的。因此，这次论坛就是要弘扬民族文化和民族精神。”

温金玉教授认为,庐山文化是中国文化的缩影，演绎着行走中的中国文化数千年波澜壮阔的历程。儒释道三教融合，至今留下“虎溪三笑”的传说；东西文化交流，物化载体形象依然留存在庐山的建筑之中。

“太虚大师的弟子慈航法师曾提出：教育、文化、慈善是佛教的三大救命圈，我以为这是未来万杉寺需着力用功之处，开拓渠道，分层教化，以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善服务社会。佛教存在中国化的问题，万杉寺则要研究寺院地处庐山地区的在地化问题。”温金玉教授说。

胡迎建教授说：“山环水绕的万杉寺，乃因大超植杉、仁宗赐翰墨而著名。历来高僧来此参禅修道者众，无数官员、文人学者、诗人墨客前来游览，寻觅遗踪，凝思感悟，或题诗或摩崖镌碑。积淀了丰厚的佛禅文化、诗词文化、石刻文化，成为人文圣山的珍贵遗产，值得后人珍惜与研究。”

王东林教授认为，庐山文化一个突出特色是“悠”，“令人感到超脱、闲适、恬淡、自在”，在庐山“可以闲散自在游历、隐修、居住、生活”。

如何打造庐山旅游品牌？

5月30日，庐山市正式成立。庐山设市符合当前江西省委、省政府关于江西省对接融入“一带一路”、长江经济带、长江中游城市群战略的总体部署，将为庐山发展带来新的机遇，注入新的动力，为助力江西“绿色崛起”等方面发挥更大的积极作用。

“庐山天下悠。”今年2月1日至3日习总书记亲临江西考察时，用这句话提纲挈领地概括了庐山文化的精髓，为未来庐山旅游业发展指明了方向。

胡振鹏教授认为，根据国家主体功能区区划和“鄱阳湖生态经济区规划”，庐山市大部分地区均属于限制开发区，庐山市以发展旅游业为主。过去庐山旅游以自然景色观光和避暑消夏为主，随着全国旅游业快速发展和游客需求升级，庐山旅游需要提升品位、注入新的内涵。

在论坛主旨演讲中，胡振鹏教授认为，庐山旅游业可以以博大精深的文化为重要内容。发展庐山文化旅游，促进庐山市经济社会发展和社会文明和谐，首先应该进一步挖掘庐山文化的精华和特色，提升庐山文化品牌在海内外的影响。在继承传统文化精华的同时，结合现代文明不断创新，古为今用，推陈出新，不断丰富庐山的文化内涵，展现世界名山、人文圣山的辉煌。

胡振鹏教授认为，作为一个旅游地，提升广大公众素质和文化道德修养十分重要，庐山佛教界肩负着一定的社会责任与历史担当。习近平总书记在2015年5月18日召开的中央统战工作会议上强调，“积极引导宗教与社会主义社会相适应，必须坚持中国化方向”；在2014年2月24日中共中央政治局第十三次集体学习时强调,“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化”。在新的历史时期佛教在助力构建中华民族价值观、道德观与精神关怀，培育和践行社会主义核心价值观等方面应该发挥更大的作用。

目前，游客需求是多元的，文化旅游需要游客具备一定的文化素养，文化素养又需要不断培育。胡振鹏教授认为，如何使博大精深的庐山文化更加具有直观、形象的表现形式，使游客喜闻乐见，满足不同层次游客需求，需要不断探索。

“庐山和庐山文化现在的地位及作用，不是在上升，而是在下降，因此，我们要有危机感、紧迫感和责任感，要整合起来，再创辉煌。”刘极灿说，“在省里，与龙虎山、井冈山、三清山相比较，庐山现在的发展不如人家，我们这个论坛就是重整旗鼓、创造辉煌的实际行动。”

刘极灿称，要再创辉煌，我们就应该树立品牌文化，突出特色研究，做到古代、现代文化一脉相承，儒释道互存繁荣，山江湖生态发展，这样来搞好庐山文化品牌建设。与此同时，一定要争取各级党委、政府的重视，争取各有关部门的支持和社会力量的配合。

楼宇烈教授为万杉寺题词

庐山佛教的当代意义

在今年4月份召开的全国宗教工作座谈会上，习总书记强调：“积极引导宗教与社会主义社会相适应，一个重要的任务就是支持我国宗教坚持中国化方向。”

纪华传研究员称，佛教作为外来宗教，成功实现了中国化，这个值得其他宗教借鉴和学习。在历史上，佛教的中国化非常成功，在今天依然需要继续去弘扬和实践，尤其是面对世界上多元文化，如何与之对话，相互融合，服务社会，这都是需要探讨的，而庐山文化·万杉论坛正好提供了平台。

纪华传研究员认为，慧远大师在庐山开启了佛教中国化的进程，这是一个起点，也是中国佛教发展的主线。后来庐山山南出现包括万杉寺在内的五大丛林，出了很多大禅师和高僧，对后世非常有影响，可以说，庐山在佛教中国化的进程中，有着不可替代的作用。

现在，庐山万杉寺和庆云文化社举办这次论坛，是继承庐山文化历史传统，发扬光大。纪华传研究员说，“习近平总书记讲到践行社会主义核心价值观，因为社会主义核心价值观离不开优秀的传统文化。佛教是中国传统文化的组成部分，其中的优秀内容可以为培育和弘扬社会主义核心价值观提供有益的思想资源。”

胡振鹏教授认为，这次论坛特别研讨了慧远法师所讲的“沙门不敬王者论”的内涵、外延，论述了佛教与政治的辩证关系，对佛教发展到今天有重要的价值和意义，也体现了慧远大和尚的智慧。“我们开始没有这么深刻的认识，通过这次论坛我们取得了一致认识，形成了共识。”

佛教和生态文明建设有很大的关联性。胡振鹏教授说，生态文明在佛教里面不仅有思想基础，而且有落实的基础。佛教提倡珍爱生命，敬畏自然，助人为乐，勤俭简朴，这与生态文明要求是相符的，佛教把生态文明思想从物质层面提升到了文化层面，从文化层面提升到文明层面，并且有一定的制度保障，生态文明建设思想在佛教里面有着深厚的底蕴，也给现代生态文明建设提供了一个研究的基础，这是一个很好的出发点。

“有位法师建议寺院在基础建设有了一定规模之后，各寺院都要加强道风建设，加强佛教文化的研究，这一点是使佛教有一个生机勃勃、不断前进，不断适应社会的关键。我赞成这个观点。”胡振鹏教授说。

佛教在当今形势下怎么发展？怎么进一步中国化？刘希波认为，按照佛教的教义，是要自觉觉他、觉行圆满，要有大乘佛教入世情怀，不光是自己修炼，还要觉他，使世人都能够觉悟，获得幸福。

“佛教的核心教义在很大程度上与社会主义核心价值观、精神文明建设是相符的。在一定意义上，办这次论坛就是裨益道德修养，真正弘扬中国精神，凝聚中国力量，为了实现中华民族伟大复兴的中国梦做出应有的努力。”刘希波说。

对此，能行法师说：“我们文化社和万杉寺，要有责任、有担当，在弘扬‘人间佛教’各方面发挥应有的积极作用，更好地促进佛教为社会主义精神文明建设服务。我们举办论坛，就是为了使我们的佛教同社会主义社会相适应，就是为了践行社会主义核心价值观，裨益大众道德修养，建设‘人间净土’作出应有贡献。”