澹台灭明将儒家思想引进江西

蚂蚁

　　提起澹台灭明，许多南昌人也许不陌生，他是孔子的七十二贤徒之一，其墓葬遗址在老南昌二中校园内。但是你知道澹台灭明为什么要来江西吗？他在南昌又做了哪些事？

　　本期的“南昌记忆”将带您重温澹台灭明的故事。澹台灭明，一个相貌丑陋却品德高尚的人，受到歧视不但没有沉沦，反而更加发奋求学，严谨修行。他的到来不仅填补了江西儒家文化的空白，也对后来的理学发展产生了重要影响。正如省社科院文化研究部研究员龚国光说的那样：“澹台灭明是维护社会正义、秉公而行的典型，他为江西打上了节义之邦的‘底色’。”

　　澹台灭明其人——

　　曾因相貌丑陋被孔子嫌弃

　　“澹(tán)台灭明生活在2500年前，他是对南昌有重要影响的文化名人。”省社科院文化研究部研究员龚国光对记者说。澹台灭明，字子羽，武城(今山东费县西南)人。他是孔子的七十二贤徒之一，但是孔子对这位高徒却不太“待见”：“主要是因为他长得丑，孔子不喜欢相貌丑陋的学生。”

　　因有碍于自己“有教无类”的主张，孔子勉强收澹台灭明为弟子，但很快便无法忍受这位“额低口窄，鼻梁低矮”的学生，让他退学自修。回到家的澹台灭明不但没有自暴自弃，反而更加孜孜不倦地学习孔子理论，宣扬孔子思想。若干年后，孔子的另一位学生子游做武城地方官，孔子问他：“你那里有什么人才吗？”子游说：“有位叫澹台灭明的，做事从不投机取巧，如果没有公事他从不到我屋里来。”孔子听后感慨：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽(我凭语言判断人，看错了宰予；凭长相判断人，看错了子羽)。”这句话，后来成为妇孺皆知的自省之语。

　　在南昌的故事——

　　南下讲学聚徒三百

　　早期，澹台灭明在黄河中游河南延津西北至滑县一带传播儒家思想，后来“南游至江”，在吴国和楚国一带活动。龚国光告诉记者，孔子去世后，他的七十二位贤徒大多数到各个国家当高官，也有少数经商，只有三人还在继续传播儒家思想，他们是子夏、子木和子羽。“子夏是魏文侯的老师，子木长期研究《易经》，他们都在北方，唯有澹台灭明来到南方，他是孔子七十二贤徒中唯一到南方讲学的人。”龚国光说。

　　澹台灭明经过江苏、浙江等地，最后来到江西。他一路收徒，到达南昌时已有300多人，当年因相貌丑陋而被老师“请”回家的学生，此时已成为享誉南国的儒学大师。

　　钟陵县因他改名进贤县

　　澹台灭明来到南昌后，在钟陵县的钟陵山上讲学。当时求学者络绎不绝，把整座山都挤满了，澹台灭明选了资质较好的一部分学生留下来日夜授学，南昌人好学之风从那个时候就可见一斑。现在这座山已经改名为栖贤山，而澹台灭明曾驻足的钟陵县则改名为进贤县。南昌市区还有座进贤门，也是为纪念澹台灭明的。

　　战国时，江西在楚国境内，那个时期中原诸国把不尊礼仪、不从仁德的地方称为“蛮夷”。澹台灭明离开孔子后就南下到达楚国，并深入南楚腹地，对楚地产生了非常广泛的影响。也正因为这样，那时候的南昌虽然远离中原，却从未被称为“蛮夷”。

　　真墓在老南昌二中内

　　澹台灭明去世后，后人争相立墓以祀，山东、河南等地都有他的墓，但据史学家考证，澹台灭明死后应该葬于吴地(古属楚国，今进贤、南昌一带)，真正的墓应该是在南昌。

　　龚国光告诉记者，澹台灭明的墓就在苏圃路的老南昌二中内。宋明时期，很多地方官员、文人学者都到那里拜谒，如南宋高宗绍兴年间中转运使高述题“鲁澹台子羽墓”，并在其墓碑旁建澹台祠，宋江西转运大使程大昌撰《澹台祠友教堂记》。明永乐二年(1404年)，泰和籍进士王直写有《咏澹台灭明墓》诗：“高风千载动延津，还有孤魂楚水滨。微雨落花空白日，东风啼鸟自青春。城隅故老看园树，亭下游人着青草。喜遇圣时崇庙祠，诸生何幸挹清尘。”明正德六年(1511年)，江西提学副使李梦阳上任时也拜谒了澹台灭明墓，并写有《题澹台墓》诗：“子游昔宰邑，邑有澹台公。非公不见宰，不径垂无穷。身殁埋豫章，豫章乃城中。长松何廖廖，石墓坚且崇。旧馆昼常阴，古松多悲风。九九拥墓藤，垂垂网户虫。喧寂本异感，慨惋当何同。道伸故难灭，瞻睇摇晴虹。”这两首诗极其生动而形象地描述了澹台灭明墓的地理位置、规模经营与周围环境，表达了后人对澹台灭明的缅怀与景仰。

　　影响理学发展——

　　周敦颐与“二程”

　　为什么宋明时期不少在江西走马上任的官员，都要拜谒澹台灭明墓？“道理很简单，宋明两代正是理学在江西大盛时期，人们饮水思源，想到的自然是早期儒学思想在江西的过化。”龚国光告诉记者。澹台灭明的到来，填补了江西儒学文化的空白，也对后来的理学发展产生了重要影响。

　　古代的理学是指宋朝以后的新儒学。提到理学，就不得不提周敦颐，他是学术界公认的理学派开山鼻祖。龚国光告诉记者，周敦颐虽然不是江西人，但却与江西有密切关系，他在南昌、九江、赣州等地都做过官，以廉洁能干、明断狱案闻名朝野。宋神宗熙宁四年(1071年)，周敦颐辞官退居庐山之麓的濂溪书院，在那里讲学弘道。周敦颐的学术思想集中在有关宇宙论的探讨上，他继承了《易经》和部分道家以及道教思想，提出了一个简单而有系统的宇宙构成论。周敦颐的学生程颢、程颐两兄弟，史称“二程”，在学术上继承了周敦颐的宇宙论，在此基础上对“理”作了进一步的阐发。

　　朱熹是理学集大成者

　　“二程”的四传弟子朱熹，祖籍婺源，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。他继承了“二程”的理学，完成了理气一元论的体系。同时，朱熹也是一个非常爱民的地方官，宋孝宗淳熙五年(1178年)，朱熹由史浩推荐，知南康军(今江西星子)。上任伊始，便急救饥民，据《星子县志》记载：“新安朱元晦，学而通于理者也，其为郡南康，适岁大旱，凡足以拯民之饥，赈民之乏无不尽矣。”南康军濒临鄱阳湖，波浪凶险，船只多有倾覆，朱熹便筹钱一千贯，米五百石，募民修筑。他还亲自走上堤坝，慰问修堤的民工。为了纪念朱熹的功绩，这座堤被称为紫阳堤。

　　“从周敦颐、朱熹等人身上，我们依稀可以看到澹台灭明的影子。事实上，赣鄱大地是哺育理学大地的摇篮，这些理学大家在精神上所折射出的，就是肩挑道义、民族节义的耀眼光辉。正因为此，人们把江西称为‘节义之邦’。”龚国光说。

　　向澹台灭明学什么？——

　　维护正义，秉公而行

　　2500年前，孔子的一句“以貌取人，失之子羽”正是对澹台灭明品格最好的佐证，而康有为对澹台灭明也是极为赞赏，说：“非公事不至，则陈民间利病而无干谒请托之私。”

　　今天我们重温澹台灭明的故事，正是要从他身上汲取正能量。他身上的确有很多闪光点：因为相貌丑陋而遭孔子嫌弃，澹台灭明不但没有记恨，反而更加尽心地传播孔子思想；做事不走捷径投机取巧，如果没有公事绝不进领导办公室；不远千里，从山东一路跋涉到江西，只为教书育人传播思想……“澹台灭明是一个维护社会正义、秉公而行的典型形象，他的到来不仅填补了江西儒家文化的空白，更影响和带动了一批后人。直到今天，他的精神和品格依然值得我们学习。”龚国光对记者说。

来源：北方网

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