江南志士查天球

尚庐山 · 发表于 2023-2-7 18:20:08

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江南志士查天球

景玉川

中华民族讲气节，每逢异族入侵，改朝换代，都会涌现出一批反抗异族的气节之士。明、清易代之际，星子就有吴江、查天球等反清殉难的英雄，查天球临刑前留下了两首《就义吟》:

“头是顶天柱，发为系天索。

宁我刀下死，头落发不落 ”。

“战鼓催人急，西山日已斜。

黄泉无歇店，今晚宿谁家”？

“时穷节乃见，一一垂丹青”（《正气歌》）。查天球步文天祥之后，为反抗异族入侵引颈就戮，义薄云天，自当名垂青史。但直到二百多年后的同治朝，行将灭亡的清王朝为了笼络人心，《南康府志》与《星子县志》才为他立传。

1871年编的同治《星子县志》这样介绍查天球：

“查世球，字天球，汝进子。性倜傥，好学负气，弱冠以七艺游泮，为名诸生。提督候峒曾深契之。与都昌兵部侍郎余应桂、星子吴江友善。尝破产募勇士，冀恢复明室。戊子絷，赴江省，当事欲怜而纵之，不屈，就戮。后有遇球于途者，立马拱手曰‘吾事毕矣’！（《匡南所见录》）。”

时隔二百多年之后，查天球家族的成员当年杀的杀，逃的逃，要不就改名换姓隐忍屈居，因而资料残缺。县志中，关于他的介绍寥寥不到百字，连被害的年代也错说成1648年。

查世球（1615-1663年？），字天球，星子县横塘镇龙潭查村人，父亲查汝进，明贡生，有谋略，性豪爽，家境殷实，仗义疏财。四个儿子皆有父风。天球为汝进第四子，学生时代就很优秀，曾任南京兵部主事的候峒在江西任提学参议时，对他很为欣赏。侯峒曾非等闲之辈，清军制造扬州十日、嘉定三屠的惨剧中，侯氏父子是嘉定三屠中杰出的抗清英雄。

“凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才”。

查世球生在明末乱世：朝廷腐败，中原灾荒连年，引发义军四起，异族则趁机入侵。

1644年清军入关，明朝灭亡。清军在中原遇到的抵抗较小，在江南则遭遇汉族军民的顽强抵抗。顺治二年(1645年)清廷颁布剃发令和易服令，禁止人们着明朝衣冠，更激起了江南人民的殊死反抗。清军对之以疯狂的镇压与杀戮，使这种抵抗更加英勇、激烈。

这是一个山河破碎、天崩地裂的年代。据史料记载，明末士子学人中忠臣英烈之多，远超前朝各代。其中有黄宗羲、王夫之、方以智、顾炎武、傅山、张岱、查继佐、屈大均、瞿式耜、张煌言……这些人或投身前线、甘冒锋镝；或从容就义，慷慨赴死；或以讲学为名，联络各路抗清豪杰……

在这个时期，江西也涌现出一批不仕新朝的士人群体，“三山学派”是其中的杰出代表。“三山学派”是星子宋之盛为首的“髻山七隐”、宁都魏禧为主的“易堂九子”、南丰谢文存领头的程山学派。他们政治立场相近，在乡间隐居、讲学、授徒，拒绝与清政府合作，并相互频繁往来，谈诗论文，交通信息。其中不少人参与了秘密反清斗争，查天球就是其中一位。

与查天球来往的，都是些风骨凛然的气节之士与文化精英。如阎尔梅、方文、施闰章、魏禧等。

阎尔梅(1603-1679年)，江苏沛县人，明末中举，复社巨子，诗文大家，曾参与史可法抗清，后毁家散财，十数年为抗清奔走。

方文(1612---1669年)，号嵞（tú）山，安徽桐城人，明末诸生，入清后不仕，靠游食、卖卜、行医或充塾师为生，交游朝野名流。方文与著名学者、反清志士方以智是堂兄弟，方以智年长他一岁。

魏禧(1624— 1680年)，江西宁都人。明亡隐居翠微峰，躬耕自食。他与侯朝宗、汪琬合称明末清初散文三大家，与兄魏祥、弟魏礼世称宁都三魏，他的《大铁椎传》曾被编入中学课本。他们与彭士望、林时益、李腾蛟、邱维屏、彭任、曾灿等合称易堂九子。魏禧结交各地抗清志士，谋求反清复明。晚年地方当局强荐他上京应试，魏禧坚辞不就，拒不仕清。

《庐山历代诗词全集》中，收集有他们与查天球交往的诗作。如阎尔梅的《访查天球查小苏于赤冈》、《南康查天球周长孺南昌彭躬庵冒雨至东林二首》、《月夜访周长孺于星渚偕查天球》；魏禧的《赤冈二查歌》等。从这些诗词中，我们可以一窥查天球与他们的友谊，丰富查天球在人们心目中的形象。

同为“髻山七隐”，查天球与宋之盛交往最密。宋之盛(1612-1668年)，长查三岁，字未有，星子县华林乡丫髻山下白石嘴宋村（又名大屋宋家）人，明末举人，著名学者、理学家。明亡，宋之盛痛心疾首，改名宋佚，隐居附近黄龙山青霞观讲学，后迁丫髻山，世称髻山先生。明亡后宋之盛足不入郡城，授徒讲学为业。逢国丧日，他着明朝衣冠，闭门谢客……与宋之盛一起归隐的还有吴一圣、查天球、查小苏、余睥、夏伟、周长孺六人，世称“髻山七隐”。他们与程山谢文洊、翠微峰魏禧等聚集甚密，并称江西三山。宋之盛年稍长，被推为江西三山学派之祖。

宋之盛所居村庄在丫髻山东北，查天球家龙潭查村则在丫髻山西南，丫髻山为小山，故两地相距不远。明末乱世，盗贼蜂起，杀人越货，屠掳子女，搅得地方人心惶惶。当时南康府没有精力对付这些匪徒，查天球之父查汝进在官府的支持下，组织乡民很快消灭了这帮盗贼。宋之盛特地写了《星子县平贼记》记述这件事，赞颂查汝进“有远略，临危不惊”，具治理之才。

1645年清军攻占星子后，宋之盛从此不进府城（星子城）。但1663年查天球抗清被捕，宋之盛则含悲忍辱，“破戒入城”看望天球。方文在其《再赠宋未有孝廉》一诗中，记载了这件事：

“……破戒入城因友难，感时流涕向予言。匆匆那得论心曲，坚约秋来薜荔园”。

“破戒入城因友难”一句诗后有小注：

“宋不入郡城十年矣，兹以查天球就逮，特来送之”。

“宋之盛破戒入城”，让人感受到宋、查之间深沉的生死情谊。

阎尔梅、方文、魏禧等名人都曾亲临查天球家乡与之交往。顺治九年（1652年）七月，魏禧曾去星子拜访查天球，并写下长诗《赤冈二查歌》，对“二查”充满了崇敬之情。长诗前有一短序：

“赤冈在匡山之麓，大查天球，小查小苏”。

诗云：

“大查岌岌如匡山，小查滉滉如湖水。二查不知何者贤，但闻其人十九年。小查秃爪兼折角，朝游苍梧暮碧落。大查块独处户庭，蹻足强项不爱生。煜煜烈烈动神明，小查身入虎穴与虎争。噫！小查实为之，逡巡不使大查知。前日扁舟下豫章，小查访我古南塘。其身不满五尺长，朴率有如田舍郎。今朝大查出揖客，匡云初开日正白。我见二查皆下拜，大阮小阮直奴辈”。

魏禧比查天球小九岁，19年前就慕查之名。此次相见，他称赞查天球如庐岳高耸，令人景仰。“我见二查皆下拜，大阮小阮直奴辈”。在魏禧眼里，二查如同魏晋时期行为高洁的阮籍、阮咸。

顺治十八年（1661年），阎尔梅来庐山与查天球相会，写下了《访查天球查小苏于赤冈》、《南康查天球周长孺南昌彭躬庵冒雨至东林二首》、《月夜访周长孺于星渚偕查天球》等数首诗。

《访查天球查小苏于赤冈》云：

“丫髻峰南处士庄，衡门新植五重杨。

由来彭泽皆名蠡，自有庐山即姓匡。

座上每逢前父老，村中俱是古冠裳。

农夫苦雨登高望，今夕初晴唤插秧”。

查天球查小苏是堂兄弟，查小苏还懂医术。阎尔梅来时，正是春插季节，村里父老乡亲仍然着明代衣冠。

阎尔梅的《南康查天球周长孺南昌彭躬庵冒雨至东林二首》和《月夜访周长孺于星渚偕查天球》，诗文中看不出什么，但几个人在破败的古寺相聚绝不会是寻常的会聚。彭躬庵从南昌，查天球、周长孺从丫髻山，他们到东林寺路途都不近，特别是南昌，更何况当时正值春雨绵绵。

这次相聚，彭躬庵也写有一首诗《雨中同阎古古周长孺诸子东林时予将适江左》，记述他们东林之会，诗题中的阎古古即阎尔梅：

“远公何代留荒寺？尚有吾徒风雨来。构火肯因今世热，持醪莫尽古狂哀……”

东林寺此时已荒芜,这群从四方远道而来的国破之人来荒寺相聚，不是没有目的的。但他们谈了什么，则不得而知。

另一首《月夜访周长孺于星渚偕查天球》仿佛只是赏景，但三人鄱阳湖畔夜游，所思所谈应是复国大事：

“满江明月一舟闲，只见江光不见山。

夜静竹竿声簁簁（shāi），鱼罾藏在影风湾”。

满清在对汉族残酷杀戮的同时，还大兴文字狱，严禁各种有可能被认为是反清的文字流传。文字狱贯穿了整个清代，最严苛时期是顺治、康熙、雍正、乾隆四朝，历时140多年。为了防止反清思想，清统治者虽重视方志的编修，把方志看作重要的辅治之书，因而好些文字狱与修志有关，所以史料对查天球的介绍甚少。康熙十二年（1673年）《南康府志》成稿时，查天球去世不过十年，离他活动的时间最近，主修《南康府志》的知府廖文英不可能不知道查汝进、查天球父子。廖为明代降官，明末曾任南康府推官，虽廖文英后在南康知府任上做了不少有益之事，但作为一名降官，在当时的政治气候下，他不敢、也不可能记载反清的查天球、吴江等志士，因而留下了历史的遗憾。

查天球到底是哪一年、在什么地方、因那一件具体事被捕？其经过如何？最后于哪一年被害……时间已经过去300多年，这些问题均没有确切的记载。

台湾学者王崇峻的《文章留大雅，著述寓微权——记明遗民李世熊及其〈宁化县志〉》（台湾《白沙历史地理学报》2012年第12期第37页）一文，给我们留下了一则珍贵的史料。

李世熊（1602-1686年）是明末清初福建著名方志学家，他与查天球属同时代人，年长于查，明亡后坚不事清。王崇峻一文引用李世熊年谱：

“癸卯（1663年），六十二岁。（江西）南康义士查生天球陷大刑，事属广信黎司理，‘易堂’魏和公先生礼特过泉上索书解援，先君立发书附去。然事在他司理，竟无益”。

这则记载告诉了我们：一、查天球约在1663年被捕；二、查是有知名度的反清“义士”；魏禧之弟魏礼曾专赴福建宁化找李世熊，设法营救查天球，可惜未果。

王崇峻的文章还说施闰章（1619─1683年）也关注查天球，并说他后来获释。

施闰章之说虽不确，我们也未见施闰章与查天球来往的诗文，但被诗界称为“南施北宋”的大诗人施闰章关注查天球的命运，查的社会影响力可知。

查天球被害的准确时间与细节已无从知晓，只知清廷曾对他劝降，但遭严词拒绝，遂被害，他的妻子也与他一同殉难。为逃避清廷的杀戮，天球子女与近亲纷纷改姓或逃亡他乡。查姓本为星子大姓，查汝进一支曾是星子查氏旺族，经历了这次劫难，查姓人家遭到残酷的打击，元气大伤，查天球一支在星子大概已无传人……岁月流逝，随着知情者与亲友的逃亡与离世，查天球其人其事也被历史的风尘屏蔽。天球好友宋之盛曾在《匡南所见录》中记述他殉难一事，可惜此书今已失传。

2022年秋，查天球慷慨就义三百多年后，我与几位查姓朋友来到他的家乡横塘镇咀上查家（原龙潭查家）。沧海桑田，时易时移，魏禧拜访过的小山“赤冈”还在，但青草萋萋，一片岑寂。“丫髻峰南处士庄，衡门新植五重杨”。阎尔梅当年咏诗的村庄尚存，已面目全非，村舍虽好，却寂寥少人，更不见 “俱是古冠裳”的村中“父老”。惨淡的秋阳下，空旷的山野分外清冷，对着荒草茫茫的赤冈，我的心情很有几分沉重。江南这片血染的青山大地，浸透了查天球等无数志士的英雄血、英雄泪。我想：这些著名仁人志士的诞生地，有关部门应有所标志，让后人永不忘怀。

鲁迅先生言：

“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”。

视死如归的查天球已经远去，家乡几乎忘记了他。可他却是鲁迅先生所说的“中国的脊梁”。《县志》、《府志》这类“正史”虽在200多年后被迫为他立传，但所述仍远远“掩不住他们的光耀”。查天球是星子这片土地的骄傲，星子人不应忘怀他，星子查氏子孙更不能忘记本族的志士英烈。

2022年深秋改定

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