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发表于 2010-12-1 16:24:44
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| 来自湖南
程昭寰教授谈中医基础理论研究
自明清以后,中医基础理论基本上没有创新理论出现。是什么原因造成这种现状,应采取哪些举措应对?在春风扑面的日子,记者专访了中国中医研究院基础理论研究所教授程昭寰。他就中医基础理论的内涵、中医基础理论研究中的困惑以及采取的对策阐述了自己的见解。
程昭寰介绍,中医基础理论是中国人的智慧结晶,是根植于中国传统文化之中的、独立于临床各科之外的基础理论,应属于纯理论。纯理论又是临床各科的基础,而中医基础理论研究是基础理论学科的核心命题。中医基础理论除具有客观性、全面性、系统性、逻辑性等基本特征外,还具有4个鲜明特征:一是自然科学与人文科学的结合。一方面宏观阐述了人体生命运动规律、病理规律以及防治疾病的规律,另一方面又有着深厚的中国传统文化的底蕴。二是自古以来形成的理学传统背景。三是五千年医药学家前赴后继的研究以及在实践基础上形成的共识。四是具有切实指导实践的价值。根据上述特征,中医药学不但有基础理论体系,而且这一基础理论体系有较强的学术性、实证性、前沿性和可讨论性,从而也就有了创新的前提。如藏象理论、阴阳学说等等都符合这些特征。
中医继承与创新之争,挚肘了解放后的中医界50余年,孰是孰非,仍无定论。由于任何科学都不能违背“继承——创新——发展”的规律,中医学科也不例外。然而继承与创新的中间环节——研究却被忽视,给中医基础理论研究带来极其被动的局面。究其原因,就是从事基础理论研究的个体(学者)缺乏自我实现意志,而促使个体充分发挥其创新性研究潜能的机制和环境又荡然无存。因此,基础理论研究是一项系统工程,其中的研究方向、目标、方法、人才、经费等等,存在思维错位、方法错置、人才误导等。这就无疑使中医基础理论研究处在困惑之中。
采取哪些措施,才能使有志于中医基础理论研究的人们从困惑中走出来?
其次注重科学方法的研究。什么是科学方法,严格来讲有三层含意。其一,科学方法是多元的,它既包括较为有序的经验方法和理性方法,也包括不很有序或很不有序的方法以及猜测、想象、灵感、顿悟、幻想等;其二,科学方法是创新的,要想有好的科学发现,都必须在已有的方法中保持必要的张力或伴随创造出新的方法;其三,科学方法是开放的,敝开大门接纳新知。也就是说在发扬中医包括系统方法、直观法、自我感知法、时间序列法、构成论方法等之长外,也可引进包括数码、新三论和老三论的方法原理来进行研究。
再者与现代科学交融,选择突破口,揭示科学内涵。中医基础理论体系是中国传统文化的再现,也就是“务本”与“兼容”的关系。“务本”就是尊重中医自身发展规律,遵循中医基础理论体系。在这一前提下,采用现代科学诠释基础理论,揭示科学内涵。他认为,融入新知去揭示基础理论科学内涵的突破口应当选择:运用多学科新知包括声、光、电、物理、化学等多方面知识去研究中医的“气化理论”,并进而揭示“象”系统的生命运动规律,藏象理论的现实意义也就显而易见。
第四,建立创新机制。科学的发展要依赖创新,而创新是推动科学发展的动力,所以中医基础理论研究要取得成果就必须建立创新机制。具体而言,其一鼓励在符合中医自身发展规律前提下,运用多学科研究方法去研究,揭示中医基础理论的科学内涵;其二,以人为本的观念,给研究者(个体)以充分实行自我意志的环境和发挥创新潜能的条件;其三,“为人所不能”是竞争中取胜的关键,鼓励研究者以创新的特色,从而在“想入非非”、“异想天开”之中显现出创新的闪光点,选择有兴趣而又有可能成功的选题。其四,建立创新标准包括评估质量标准。
又见一年春草绿,春风扑面向未来。程昭寰强调,要从教育入手,多读经典,以史为鉴,对中医基础理论研究中的思维发展、理论内容、性质、研究对象等进行梳理,清除糟粕,发扬精华。与此同时,我们也应正视现实,面向未来,改变中医基础理论研究的现状。他建议,主管中医药事业的决策者们,多为中医基础理论研究创造一些条件,并提出一些解决办法。他坚信,如果大家同心同德为中医药事业勤勉奋力,未来的中医基础理论研究必将取得丰硕的成果。
来源:《中国中医药报》总2101期 |
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