三槐堂铭并序

王贤坚

 

天可必乎贤者不必贵仁者不必寿天不可

 

必乎仁者必有后二者将安取衷哉吾闻之

 

申包胥曰人定者胜天天定亦能胜人世之

 

论天者皆不待其定而求之故以天为茫茫

 

善者以怠恶者以肆盗跖之寿孔颜之厄此

 

皆天之未定者也松柏生于山林其始也困

 

于蓬蒿厄于牛羊而其终也贯四时阅千岁

 

而不改者其天定也善恶之报至于子孙则

 

其定也久矣吾以所见所闻考之而其可必

 

也审矣国之将兴必有世德之臣厚施而不

 

食其报然后其子孙能与守文太平之主共

 

天下之福故兵部侍郎晋国王公显于汉周

 

之际历事太祖太宗文武忠孝天下望以为

 

相而公卒以直道不容于时盖尝手植三槐

 

于庭曰吾子孙必有为三公者已而其子魏

 

国文正公相

 

真宗皇帝于景德祥符之间朝廷清明天下

 

无事之时享其福禄荣名者十有八年今夫

 

寓物于人明日而取之有得有否而晋公修

 

德于身责报于天取必于数十年之后如持

 

左契交手相付吾是以知天之果可必也吾

 

不及见魏公而见其子懿敏公以直谏事

 

仁宗皇帝出入侍从将帅三十余年位不满

 

其德天将复兴王氏也欤何其子孙之多贤

 

也世有以晋公比李栖筠者其雄才直气真

 

不相上下而栖筠之子吉甫其孙德裕功名

 

富贵略与王氏等而忠恕仁厚不及魏公父

 

子由此观之王氏之福盖未艾也懿敏公之

 

子巩与吾游好德而文以世其家吾以是录

 

之铭曰

 

呜呼休哉 魏公之业 与槐俱萌  封植之勤

 

必世乃成 既相真宗 四方砥平  归视其家

 

槐阴满庭 吾侪小人 朝不及夕  相时射利

 

皇恤厥德 庶几侥幸 不种而获  不有君子

 

其何能国 王城之东 晋公所庐  郁郁三槐

 

惟德之符 呜呼休哉

 

         旹

 

北宋元丰二年己未知州蘇軾撰文於徐州

 

附：吾庐山王氏（原星邑王氏）、化邑王氏、德邑王氏大族之所以用三槐堂，源自我族祖傳《先卋老譜》始修于北宋，时祜公之子旦，位及人臣，居相位，一人之下，萬人之上，天下王氏引以为豪，故而当时王氏所修宋谱皆用三槐堂之名，老古相傳至今矣！又及。

 

甜言蜜于

挺好的   

時光擱準⑾

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