庐山人你知道吗？爱莲池原来不止一座亭！

阿跃 · 发表于 2020-1-13 09:14:39

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---------- 知庐山　尚庐山 ---------

【诗里庐山】（3）

友松—爱莲池原来不止一座亭

叶传光

知道爱莲池的人，应该清楚池子正中有座爱莲亭，书上记得明白，现场仿得逼真。起初我也以为周敦颐、朱熹时代的池亭大抵就是今天这个样子，后来才发觉款式不同，可能差了一座亭。有诗为证：

漫说西湖十里香，前贤手泽此流芳。

风光霁月人千古，碧叶红花水一方。

已喜名山多爽气，从知君子有清乡。

友松亭上瑶琴静，入曲南熏解阜长。

——（清）曹龙树《爱莲池》

古人诗句普遍比今人好懂，因为言语正常，不用猜谜。这首诗起句以西湖对比爱莲池，大小悬殊而相提并论，决非妄自尊大，因为底气十足。水不在深，有龙则灵。爱莲池啥身量，两个大儒前后站台，绝对称得上精装限量版。本省才子黄庭坚夸起周敦颐来一点都不嫌肉麻：“周茂叔人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。”本市才子曹龙树原汁原味再夸一遍，一点都不怕重复。一方千古，时空远继，此芳胜于彼芳多矣！庐山与君子，相看两清爽。前人踪迹虽远逝，功绩品德永流传。诗人思绪跳跃，由彼及此，由低到高，由物及人，由情入理，更由过去到未来，四两拨千斤，诚大家手笔。

相对于前三联，尾联稍费猜详，也谈不上生僻，无非用“琴入薰曲”典故。琴是五弦琴，《礼记·乐记》载：“昔者，舜作五弦之琴以歌南风。”后世通称美玉装饰的古琴为瑶琴。“薰”指《南风歌》：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”南风温和啊，可以缓解百姓愁怨。南风及时啊，可以增长百姓财富。关键词是“解阜”。如果哪座古城门头写着“解阜”，不用问，一定是南门。老而弥新的养民之歌、治世至理，却简单到只有两句，不出两义，比当今歌手的一声海豚音都短，大音希声，信然！话说希声只是稀少低沉深远，不嘈杂不张扬而已，为什么许多资料认为是无声呢，无声都能听出大音，玄，又不是大象，会听超声波。

所以，这首诗的落脚点是：尽管友松亭上弹琴人早已不在，但光风霁月的人品，碧水红花的业绩，如同南风歌深入人心，惠泽绵长。瑶琴静，通常是知音绝的代名词，诗人妙手一翻，无缝接轨古圣先贤的人品事功，拿现在话讲，这叫担当。诗贵创新，需要才华，更需要襟怀。

曹先生旧曲新唱，就有了人间烟火味儿。我所知道的爱莲池诗作大多缺这味儿，不是围着情怀转圈，就是对着残败纠结，吊古伤今，读多不喜。能将人与事、修身与从政结合的，似乎只此一家。从这个角度，毫不谦虚地说，曹诗高人一筹。

现在回答标题，友松亭是怎么回事？

此前，关于爱莲池的记载，似乎只见爱莲亭。明万历年间南康知府余炶《重建爱莲池亭记》：“重构一亭，高一十九尺，广袤各二十七尺八……曰爱莲池亭”。清南康府同知李道泰《爱莲池记》提到，当时重修后，“种莲四泓，沿堤桃李，亭处香中……桥可环矣。公因取名君子亭”。此外，我见过观莲亭、遗爱亭、君子轩等称呼改变的记载，但从没听说还有别的亭子存在。

曹龙树这首诗，隐约浮现另一座亭的影子。寻寻觅觅，总算在清同治版《南康府志》中找到实据。道光年间，南康知府吴名凤《补修爱莲池记》有言：“东隅有亭题曰友松，传为朱子手书。池岸虬松如盖，黛色参天，与池中花君子皆可远观不可亵玩者也。”如果“友松”匾如“爱莲”一样自朱熹手笔，那么可以推测，既是一人所题，应该不会一亭两名，爱莲亭“桥可环矣”，当在池中，而友松亭在池东松荫之下，不会离岸太远，何必“环桥”。若真如此，但愿这篇小文能被开发者看到，若再改装，略供参考。

当然不排除讹传的可能。物换星移，千百年来，爱莲池历经废兴，难保不会出现变数，或许在清代更名为友松而误称为前贤手书。可以肯定的是，曹龙树看到并写入诗中的那座亭，名叫友松。

答题完毕，还不想搁笔，实在想谈谈曹龙树。

庐山自古文豪咸集，但本土名家除陶渊明外屈指可数，曹龙树算是特产名片。曾读过江苏如皋网友的一篇文章，与周、朱在南康府留下“真儒过化”美名一样，曹龙树被《如皋县志》列为历代贤宰之一，当地至今传扬诗政俱佳的四个县太爷，曹龙树占得一席。文章提到曹主政如皋时“蝗不入境，白乌歧麦”之祥，证实同治版《南康府志》所言不虚。连蝗虫都不忍害境，难得一见的吉祥鸟白乌鸦却慕名飞来，麦子重穗，这些讴歌大德之人的祖传民谣，竟然唱给曹大人，庐山乡党与有荣焉。

如皋离咱远，不便实地查考，明清诗坛台柱子袁枚的《随园诗话》不难搜索，可作旁证。诗话补遗卷二，曹龙树大名赫然在榜：“曹星湖明府诗清新可喜，近蒙寄示。录其佳句云……”能让眼界颇高的袁枚在论文中摘录精华，曹龙树的诗才不言而喻，他的《星湖诗集》也请到袁枚作序，多有好评。

羡慕古人朋友圈，前辈领导居然给后生部下点赞转发，并不觉得今天晒一个明天秀一个是毛楞、嘚瑟。贺知章不耻下访李太白，顺手送个大人情，“谪仙人”职称瞬间高大上。袁枚肯给忘年曹龙树做广告，光有雅兴不够，还得有雅量。雅量难得，对爱莲池的无视或无奈，都不算雅量，与前贤精神等高的人才有机会同抵一境，莲在心田，不以物喜，不以己悲，现实的水深水浅人密人稀又有何妨呢。

一言至此，一念还生，附会一绝博一笑——

《读曹龙树<爱莲池>》

人恨莲池无旧景，君听琴曲入南风。

为因心契前贤远，胜看西湖六月中。