观音桥

濂溪爱莲

　　观音桥，座落于庐山东南麓的星子县境内，由白鹿洞循九星公路南行，经五里公社再折向西北行数公里，即可见一座石桥横跨高崖，这就是著名的千年古桥——观音桥。
　　
　　观音桥又名栖贤桥或三峡桥，建于北宋初年，至今已有近千年的历史。它是一座石造单孔桥，长24.4米，宽4米，桥面铺以大石，两侧砌有石栏，桥孔内圈由七行长方形石首尾相衔，凹凸榫结，渐弯呈弓形。在桥孔正中石块上刻有当日造桥的能工巧匠的名字：“……江洲匠陈智福、弟智汪、智洪”。
　　
　　观音桥，被誉为“南国桥梁建筑上的一颗明珠”，千百年来任凭桥下“银河倾泻，起蛰千雷”的三峡涧水狂奔撞击，桥身却安然无恙，至今经受汽车重压仍岿然不动。难怪游人观赏古桥，遥想当年陈氏兄弟凭着劳动的双手凌空飞架巨桥，无不拍手称赞：“神施鬼没，巧夺天工”。
　　
　　观音桥畔，秀林葱翠，景色如画。桥的南端，傍山矗立着石造小亭，亭内有一眼清泉，俗名“招隐泉”，为唐代茶神陆羽品题的“天下第六泉”；另一头有石级可至桥下刻有“金井”二字的巨石之上，石下壑深百丈，激流穿石，怒涛飞溅，动人心魄。宋代诗人王十朋漫游观音桥触景生情，感慨讴歌，挥笔写下：“三峡桥边杖履游，此身疑已到夔州；题诗欲比真三峡，深愧词源不倒流”的诗句。

蚂蚁

观音桥 我去过最多的风景点

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我们白鹿镇的
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★雅客★

住过很多回啊！

凤云

一次都没有去过，暑假回家一定要去看看。

濂溪爱莲

　　观音桥景区位于庐山山南景区的北部。是连接太乙村景区和白鹿洞景区的枢纽地带。总面积约0.9平方公里，这里山青水秀，林木茂盛，文物古迹众多，集自然景观与人文景观为一体，考古与探奇相交融，登山探险与溪边漫游相呼应的多样化游览形式。  该区交通便利，距九江市约40公里。距星子县城和鄱阳湖水路七公里，距马回岭机场约40公里。主要由构造特殊的宋代的石拱桥（观音桥），天下第六泉（招隐泉），山南五大佛教丛林之一的栖贤寺遗址和罗汉松，卧龙岗等景点构成。观音桥又名三峡桥。在五老峰下栖贤谷的三峡漳上，三峡涧汇集着汉阳，五老崐两峰之间大小溪水近百条，每逢春夏季节，山洪奔泻， 溪流咆哮如雷震耳。宋朝大中祥符七年，有智朗、文秀二僧人化缘募捐，请民间石匠在涧上造石拱桥。桥长19.4米，宽4米有余，单孔卷拱。桥拱内弧由105块约1吨花岗石巨石凹凸榫扣锁而成。其桥造型美观，气派雄伟，结构精巧、坚固，被石人叹之为"神施鬼设"已列为国家二级保护文物。

水碓房： 步入高大的牌坊，沿石径前行不远，游人首先看到的是一个古香古色的水碓房。这里已是溪水涓涓，木碓沉寂，这个水碓究竟是用来干什么的?它给游人留下了一个有趣的古风之谜。附近的山民们说，水碓不是用来舂米或者脱谷，而是把木片、竹片辗成粉末，木粉是为山中寺庙做香火用的。深山名刹，香火绵延，至今已经很难说出，这个毫不起眼的水碓房究竟经历了几世几劫。

六泉亭： 观音桥东，静静地矗立着一座古朴的六泉亭。只见亭内石龙见首不见尾，泉水由石龙口中涓涓流出，四季不涸，清冽可口，用以煎茶，色清味酽。泉边竖立着一块石碑，上书：“陆鸿渐品为天下第六泉”。陆鸿渐，名羽，唐代文人。有《茶经》三篇传世，世人尊为茶神、茶圣。《茶经》云：“庐山招贤寺下方桥潭水第六”。由此，第六泉声名大作，几乎超出了它的古称招隐泉。有趣的是，因为陆羽在招隐泉旁品泉著书，周必大干脆将此泉称为陆子泉，李溉之、王子充则直接称之陆羽泉。

三峡涧： 人栖贤谷，过六泉亭，临三峡涧，登三峡桥。桥下涧水奔冲，惊波喷空，游人由此开始进入“匡庐仙境”。三峡涧水源自五老、汉阳、太乙诸峰，汇合白水漕、没泉、桃林涧、长垅、黄石港、万寿源诸水，溪流杂沓，斫山裂石。至五渊潭水势湍急，东下为三峡涧。清人蒋仕铨惊叹三峡涧之险峻，曰：“坠渊神自全，出峡幸犹活。”清人查慎行说涧上有99条溪，涧下有24泓潭，不过至今没有人能够数出三峡涧究竟有多少溪潭。三峡涧的下流有一块大石，上镌“三峡涧”三字，山石陡绝不可临近，也许只有在那里才可以望见三峡涧的大全景。 宋人苏辙有《栖贤寺记》描绘三峡涧水变化无穷，云：“栖贤谷中多大石，岌业相倚。水行石间，其声如雷霆，如千乘车，虽三峡之险，不是过也，故桥曰三峡。度桥而东，倚山循水，水平如白练，横触巨石，汇为大车轮，流转汹涌，穷水之变。”清人彭启丰有《三峡桥》诗状写三峡涧气象奇胜，云：“轰雷震危崖，积雪飘飞霰。车声斗千辆，临桥欲转战。枞金似鼓鸣，扼吭环峡转。横纵既纡回，喷沸复幻变。俨如历瞿塘，舟行同激箭。震掉(疑为：棹')不自持，侧足神为颤，积石溜可穿，跳波掣惊电。

棺材石、回澜： 沿观音桥北行百余步，有一块方整的岩石突兀而起，横枕汹涌的涧水，形状恬像一口大棺材，人们将它称为棺材石。传说栖贤谷里的奇岩怪石经过庐山99条仙泉灵溪的冲宕，有的就有了灵性，成了精怪。这棺材石本是山上的一个棺材精，经常顺着山涧下来兴风作浪，吞食人畜。当它听说人们要在三峡涧造桥，认为石桥阻挡了它的出入之路，不由得勃然大怒。于是，棺材精一次又一次掀起洪涛，冲毁拱架。陈氏三兄弟经历艰险，仍然坚持造桥。观音菩萨听到僧人德朗、文秀的祈祷．为他们的精神所感动，欣然前来佑护这行善积德之事。一天夜里，棺材精又一次掣风挟水，向桥架凶猛地扑去。只见观音轻甩云帚，腾身而起，一脚踩住棺材精。棺材精一声嗷叫，顷刻间现出原形化作一尊冰冷的石棺。仔细辨认，棺材石上至今仍然留下观音的一个脚印。千万年过去了，棺材石伫立在急流奔涌的三峡涧中，像是一块坚不可摧的护桥砥柱。志书记载，观音桥址选在棺材石下游十数丈，“盖造桥时所用以缓上流之势者也”。由于巨石的阻遏，湍急的流水在这里迂回平缓而下，激缓相交，顿时生出两种景象，这又是三峡涧中的奇观。于是，提学关中黄虞再在此引下“迴澜”二字。游客们在这里驻足，听传说，观回澜，真个是赏心悦目之乐事。

玉渊潭： 过棺材石、浴仙潭、卧瀑，就来到栖贤二十四潭中最为险峻的玉渊潭。只因潭上有白石横亘中流，色泽如玉，故名玉渊。又有文人解释，这白石形状如羊，当地方言中“如羊”与“玉渊”谐音，如羊潭自然不如玉渊潭美妙，一来二去就说成了玉渊潭。北京的玉渊潭平静光洁，庐山栖贤谷中的玉渊潭却是野性十足，被称为“栖贤伟观”。临涧观潭，只见三峡涧中99水并源合!流，奔注一潭。宋代周必大《后录》描绘玉渊潭，曰：“同观玉渊。先是，涧水奔冲，遇大石上侈下敛，悬瀑射，极其雄壮。涛头瀵涌，散为玻璃色。”也许是光照不足，也许是心理上的恐惧，有游客说玉渊潭怒瀑直插涧底，潭下水色墨黑，汹涌翻滚，深不可测。玉渊潭的确很深，当地人形容说“四两花线打不到底”。后来又有人说：一个日本游人买了一斤丝线，系石探渊，仍旧没有触着潭底。其实古人早已解释过：“沙石万数，古今不塞，诚下通于海矣。”
玉渊谭石及其附近石刻极多，有宋状元张孝祥守南康时所镌“玉渊”、米万钟诗碑、关中黄虞再所书“风雨根”等。

冯玉祥手书石刻《墨子篇》： 在玉渊潭附近众多的石刻中，有一幅刚健雄浑的隶书石刻特别引人注目，这就是爱国将领冯玉样手书的《墨子篇》。这幅石刻位于玉渊潭左石壁上，全文长达200余字，字大径尺。仔细看去，字字端庄严整，笔笔入石经寸，从坡顶直排而下，漫漫然铺满半坡。冯玉祥在节录《墨子篇》160余字之后，又怅然写遭：“此墨子之言也。昔贤论道经邦，盖欲天下后世知所取法，奠国家于磐石之安。余游匡山，如入桃园，因冀国家之治，安如庐岳。持节录墨子之语，镌石于此以告当世……”全文笔力刚健，气势磷礴，爱国爱民之心溢于盲表．传于后世。

栖贤寺： 循三峡涧北上，距观音桥数百米，有一座响名天下的古刹，这就是被称为庐山五大丛林之一的栖贤寺。古志记载，这座宝寺曾经是风光无限：右倚石壁，左俯流泉，狂峰怪石，翔舞于金彩之上；杉松竹箭，横生倒植，堂祠亭阁，掩隐于葱郁之中。南齐永明七年(489年)，谘议参军张希奏建寺，原址位于九江西部10公里处。唐宝历初，江州刺史李渤将该寺迁置山南，由赤眼(亦曰拭眼)禅师智常任住持。相传李渤曾在此读书，报故名栖贤寺。在一起读书的共有七人，又称为七贤寺。千百年来，风刀霜剑，兵燹匪祸，栖贤寺屡有兴废， 现在的栖贤寺为解放后重修。 栖贤寺原是一个颇具规模的古建筑群，先后建制山门、佛堂、驻节堂、爱堂、应真阁、刘西涧祠、净成精舍、双镜楼、慈云庵、寒泉亭、五老亭、玉渊亭等。今均已 不存。现录述于下，以供玩家踏勘。
驻节堂： 在寺侧。南唐元宗迁豫章时曾行幸栖贤寺，因此建堂以迎驾。 爱堂： 在寺侧。北宋祖无择知南康军，关爱百姓，百姓亦爱之。无择多次游历栖贤院，移官后，百姓为其建爱堂。 应真阁： 一说在寺内，一说在慈航寺侧。又称关壮，缪(关公)祠、观音庵。《鼎建观音阁记》碑有“故应真旧制”，“合祀观音、关圣”等语。 刘西涧祠： 在寺侧。朱熹知南康军时，为高士刘凝之所建。刘凝之曾居庐山宝峰西涧，自称西涧居士。星子县城东北亦有刘西涧祠，即冰玉堂。 净成精舍： 在寺东；又称白竺寺。清嘉庆二十二年(1817年)，知府狄尚移建庐岳祠于此。 双镜楼慈云庵： 在精舍后。 寒泉 五老 玉渊三亭： 在寺内。周益公云：“寺有寒泉、五老、玉渊三亭。”黄梨洲云：”观音亭昔名寒泉。” 五百罗汉图 栖贤寺中原有罗汉图、舍利子、白玉佛、康熙铜塔、玛瑙石香炉等珍贵文物。其中五百罗汉图历经劫难。奉天铁岭人金世扬(字铁山)少游庐山，为钟灵毓秀的美景所陶醉，许愿道：“他日必以名迹酬山灵。”30年后，金世扬升调苏州布政使。延请名手许虎头历时七年，画成200轴巨幅《五百罗汉图》。康熙五十一年(1712年)赠与栖贤寺。《罗汉图》每轴长八尺余，宽近四尺，图中“布景设想，均鬼诡不常”。康有为观后，盛赞此图“堪作‘庐阜镇宝'”。此后山寺屡遭兵燹匪乱，特别是日本侵华军曾出动百余人至栖贤寺索取《罗汉图》，幸而主持能印早将图藏于神龛之下。日军烧毁部分佛殿，并将寺中法器、舍利子、玉佛等掠取一空。至今《五百罗汉图》仅存112轴，珍藏于庐山博物馆。现已列为国家一级保护文物。 匡山草堂 观音桥西南，有李孝义墓、匡山草堂旧址。匡山草堂为清代巡抚易顺鼎所建，相传草堂内藏书千卷。草堂落成后，易顺鼎自撰《匡山草堂记》。其中谈到草堂内游观之胜多达18处，琴志楼为其中一处，取的是志在高山、志在流水之意。于是人们又将匡庐草堂称为琴志楼。草堂今已不存。 夫妻树 走过昔日的匡山草堂，依山临涧延伸出一条弯曲的长廊。蒋介石当年曾在这里建行宫，并在行宫前与宋美龄一道亲手栽下了两棵“夫妻树”。至今两株杉树已经高达十余米，躯干相倾，枝叶交连，相互依偎着一直走到了今天。“夫妻树”记录了一段特殊的趣事，为观音桥景区增添了一个很有人情韵味的景点。

白石寺： 由观音桥东北行约3公里，有捷径直达白石寺。匡庐南麓岩壑深邃，林泉茂美，山间散落着不少名刹古寺，白石寺是其中颇为别致的一种。宋代著名文人李常(字公择)，少年时曾与其弟李布(字公南)在此读书。后来李公择及第做官，曾任吏部尚书、户部尚书、御史中丞、加龙图阁直学土。李公择一家书香泽被，他有两个妹妹，一为安康郡君，宋代“江西诗派”领袖黄庭坚的生母；一为崇德君，善绘墨竹，黄庭坚曾作《姨母李夫人墨竹》二首、《题李夫人偃竹》、《题崇德墨竹歌》《题祟德所画雀竹蜩螗图赞》等诗称颂姨母的作品。此外，黄庭坚的妹妹生有四子：洪朋、洪刍、洪炎、洪羽，他们各个文名显扬，号称“豫章四洪”。李公择在寺中留下书9000余卷，成为宋朝著名的藏书馆，人称“李氏山房。李公择在朝时，曾寄诗给庵僧端老，云：“烦师为扫，山中石，待请归时欲醉眠。”苏轼也曾作《李氏山房藏书记》及《李氏山房》诗。由此，白石寺以它特有的文化创彩而名扬天下。 白石寺背倚五老峰，下临鄱阳湖．幽壑重冈，茂林 修竹。寺中原有佛殿。东侧为李公择藏书闹。西侧有苏轼所作《仙房碑》，并有石刻南唐佛像，及野夫、李公择、黄鲁直题字等。钟阁有崇德君所画《墨竹高下枝》。此外，厚、来还有三贤祠，专门祭祀李公择、李公南、苏子瞻。寺前宝陀岩上刻有“御驾亲至”四字，传为南唐中主李璟曾经来此游历。白石寺今已圮毁，现仅存颓垣残基。寺前有棵古银杏，粗可8人合围，高约40余米，枝叶繁茂，亭亭如盖。

卧龙冈： 由观音桥涧口西行至卧龙冈，又是一处奇山异水。卧龙冈瀑布与李白所赞叹的开先瀑布同源而分流，由冈巅至谷底轰然而下。深壑之中，苍崖壁立，怒瀑中泻。谷底瀑潭之中有黄石数丈，蜿蜒若龙。于是，人们把这瀑布潭称为卧龙潭，把山冈称为卧龙冈。还有人说，卧龙冈瀑布是从庐山母亲躯体上流出来的生俞之水。朱熹当年在南康知军任上，深爱卧龙冈泉石之胜。准备日后挂印归隐，寓居在大山之中，于是重修卧龙庵，将汉丞相诸葛亮的画像祠于中堂，并作《卧龙庵记》。有人说朱熹祠诸葛孔明大有深意，这是暗指宋高宗南渡之后外忧内患，必得有卧龙出世，才能够辅佐君主重整江山。朱熹调任后，没有再回到卧龙庵。卧龙潭旁却留下了许多意趣横生的石刻，如“卧龙”、“卧龙庵”、”响泉”、“神龙见首”、“钓滩石”等，其中“卧龙”两字为隶书，字径二尺许，传说为朱晦翁所篆写。

夫妻树： 走过昔日的匡山草堂，依山临涧延伸出一条弯曲的长廊。蒋介石当年曾在这里建行宫，并在行宫前与宋美龄一道亲手栽下了两棵“夫妻树”。至今两株杉树已经高达十余米，躯干相倾，枝叶交连，相互依偎着一直走到了今天。“夫妻树”记录了一段特殊的趣事，为观音桥景区增添了一个很有人情韵味的景点。

逐梦

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