重 兴 万 杉 寺 记

少府山人

                             重兴万杉寺记

       千年古寺宗风遗，五大丛林有其席；

       廿载重兴流雅韵，香火独盛今胜昔。

       庐山，天下名山，一山雄歭江湖之间。然其非仅以风景优美独称，更以宗教名山、文化圣山享誉。

       天下名山僧占多。大凡丹崖翠峰，飞瀑流泉处，必有梵音僧迹。百里匡庐横亘东西，中部隆起，直逼云汉者，汉阳主峰也。汉阳峰南，有庆云峰。庆云峰下有兰若，万杉寺也。

       考佛教起源古印度，当在公元前六百年，与华夏孔子创立儒教同时。佛法东渐，自东汉永平（十一年，公元68年）洛阳建白马寺始，迄今二千余年。流入江南之时，以东吴赤乌（公元238—250）建邺创建初寺始，该说已为定论矣。近年，山南文史研究者研究发现，西域安息高僧安世高曾驻锡（庐）山脚宫亭庙，度神成佛。时在汉灵帝中平六年（公元189年），早于康僧会在建邺建塔营寺之时，将佛教流布江南之始前移。庐山一下被推为江南佛教发源地的地位，其意义自不待言。

       万杉寺，与归宗、秀峰（开先）、栖贤、圆通（清末兵燹不振，海会乃代之）并称庐山（南）“五大丛林”。志载“唐名庆云院。宋显德中，僧大超手植万杉”，“宋天圣（1023—1031）中赐今名（万杉寺）”。近年，庆云文化学者在编著《万杉寺志》时考证认为：万杉寺肈于南梁（502—557）时的庆云庵。唐代从庆云峰上迁往峰下今址，改名庆云院。早于栖贤（唐宝历年间李渤从浔阳迁来，时825）、开先（南唐中主建，943—960）、圆通（南唐后主建，964）、海会（明万历建，1618）、铁佛（唐贞元建）诸寺，只比归宗（晋咸康235—340）、东林（晋太元九年，384）二刹略晚。开山已有千五百年的历史。

       万法总无常，兴废盖有数。庆云古庵创于南梁，到底是因庆云和尚而得名，或以庆云峰而得名？时代久远，资料湮灭，已难考实。万杉古刹，代有名僧。大超，德昭，剖玉，隐松诸和尚，实有中兴之功。他如寿坚，绍慈，恒，紫柏，可绍明，大楚，磊山、妙融诸僧，亦有名传。近现代以来，又遭三劫。清咸丰四年（1854）遭太平军兵燹，焚毁殆尽；民国廿七年（1938）被侵华日军炮轰，古树遭伐大半，千年五爪樟痛毁一枝；文革期间“破四旧”，寺庙不存，古树砍光，其址划归七贤林场。古寺复为榛莽，徒存残壁；泉眼蒙埃湮塞，不见其流。

       盛世昌明，因缘际会。公元1995年3月，受星子县旅游局黄局长邀请，时任安徽岳西诚意寺住持释能行法师渡江南来，参礼庐岳。见万杉庙庭沦为民居，衰败如斯，不禁黯然。乃发大心，默以振兴万杉为志。时任常务副县长王守仁、统战部长易赛兰闻师来山，恳请驻锡万杉，复兴丛林。法师欣然应允。4月，县委、县政府正式批复，礼请能行法师为万杉寺住持，主持万杉重建。聘请能忍法师担任基建主管。9月，县政府批准万杉寺修复规划，划定规划面积3000亩。万杉寺历史上第五次中兴由此拉开序幕。

       筚路蓝缕，重启山林。能行法师于是以一介三九弱身，担荷起重兴万杉的重任。百废俱待兴，万事从零起，法师带领信众、弟子栉风沐雨，披荆斩棘，择旧址，拓荒基，图残壁，创殿宇。越十九年，玉汝其成，一座投资近亿元，一万平方米建筑，殿阁崔巍，飞檐画栋的尼众寺院崛起在山坳之间。今已非昔可比，香火独盛山南，不让于东林、铁佛诸寺。

       古寺兴复，亦有瑞兆。能行法师抵寺之初，废寺屋梁陡现“民国十二年妙融大和尚重建”字迹。传言“僧去泉干，寺兴泉流”的珍珠泉亦冒出汩汩甘泉。2002年迎奉36枚佛舍利。

        陵夷已久，而今复新，得力于地方政府的重视、关怀。能行法师念念不忘建寺之初时任分管宗教的王守仁副县长、包挂东牯山林场的周启道武装部长的多方协调、襄助之力，亦有县吕明、程来安、柳国发、章秀峰、***滚、谢一平、陶勇清、欧阳勤喜、熊起栋、卢华林、查筱英、熊茶珍诸领导的开明、重视之功。他们为一方父母，既是党的宗教政策的倡行者，亦是与我佛的有缘人。得益于广大檀越的慷慨捐施，种大福田；还有释一诚（靖安宝峰、云山真如方丈，后任中国佛协会长）、弘澈（潮州开元方丈）、常福（庐山东林当家）、德心（庐山东林监院）、明贤（云山真如一诚侍者）、辉悟（九江能仁方丈）、隆慧（晋城白马寺方丈）、性空（淮南白塔寺住持）、纯一（南昌佑民方丈）、纯闻（云山真如方丈）等诸山大德奖掖、提携；以及各级宗教管理、佛教协会等管理机关（构）的管理、扶持。

       丛林之大者，非谓庙庭之广大，盖因有大师焉。能行师，俗姓刘，名新桃，1968年3月22日生于湖北武汉新洲区刘沙洲下湾。师少有出世之志，随母信佛，善根深厚。14岁即投佛门，17岁皈依普陀山普济寺真融师，随即礼五台山善财洞隆慧师出家，19岁于五台山塔院寺具戒。为沩仰宗15世。2006年嗣深圳弘法寺本焕大和尚法，为临济宗45世，法名常道。同年，嗣鞍山千山香严寺本愿大和尚法，为天台宗47世，法名寂照。灯传三叶，承继正宗。藕益和尚《要解》云“德腊俱尊，故名长老”。莲池和尚云：（长老）是以德论，而不以腊论也。能行德望孚众，足可当之，年少有成，更足称之。

       佛有三宝，佛、法、僧。弘法利生当为要义。2009年7月，在能行法师多方争取下，万杉寺被中国佛教协会批准认定为全国汉传佛教二部僧亚部传戒寺院。两次传戒受戒弟子575人。目前寺院有尼众80余人，大专以上20多人，居士2000多人。从而尤之者，有仁静法师。法师本岳西王氏女，字妙通，1973年11月生，1993年在诚意寺礼能行出家，1993年在东林寺果一座下圆具，2002年毕业于福建佛学院，2008年毕业于南京大学哲学系，2009年接能忍法师监院职，并兼本寺律学班教务长。

       文乃山之魂，亦是寺之魂。经过近二十年的建设经营，万杉古寺已规模备至。如何提升寺院的软实力，挖掘本土人文，以不负人文圣山、文化古县？2013年12月，在成功编撰首部《万杉寺志》和修建寺院文化碑廊后，能行师追仰远公、真净结社雅事，与地方乡贤和文化学者刘希波、王忠芳、袁晓宏、李代良诸君倡结“庐山庆云文化社”，将宗教与文化进行了成功的融合。成立大会加入会员140多人，推选理事73人。群贤毕至，盛况空前，传为一时佳话。

       悠悠千百载，弹指一挥间。千年古寺，屡经兴废；因缘殊胜，而今重兴。万杉寺是建国以后山南恢复的第一座寺院，经过能行师二十年的苦心经营，如今已是规模宏大、道风严谨，俨然江南名刹。能行师中兴之功，必名于当时，传于后世。是为记。少府山人合十拜撰，时二〇一四年七月。

蚂蚁

这是谁写的？

少府山人

蚂蚁 发表于 2015-1-6 15:44
这是谁写的？

少府山人合十拜撰，时二〇一四年七月。

蚂蚁

少府山人 发表于 2015-1-6 17:01
少府山人合十拜撰，时二〇一四年七月。

有才，有才！

少府山人

蚂蚁 发表于 2015-1-7 09:22
有才，有才！

惭愧