相相
言吉殷、周之理者，伊、傅、周、召也。彼佐天子相天下者，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，夫然后举加而指使也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知世界。其远迩细大，可了如指掌也。能者进而用之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不衒能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才讨论其大经也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。
古之善相者，是不独备其德，不孤勤其务矣。况国之多事，夙兴夜寐一人，品物亨、岁功成而不可得也！待漏之际，相君其思何哉？其应兆民未安居，思所泰裕之；四邻未附，思所静之；敌略不断，何以胜之；因畴多废，何以复之；因商多奸，何以导之；贤人为庶，我将进之；佞人为官，我将斥之；六气不和，灾眚荐至，愿避位以禳之；五刑少厉，贪贿日生，请修德、习法以厘之。
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